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Dec 162016
Dec 132016
埃及官方通讯社MENA在11日的报道中披露，当时一名恐怖袭击者向教堂附近的建筑物投掷了这枚炸弹。这是埃及首都三天内连续发生的第二起恐怖袭击事件。此前9日，有6名警察在开罗的一次炸弹袭击中丧生。
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Dec 122016
据外媒报道，当地时间10日，尼日利亚南部一座教堂部分坍塌，遇难人数大幅上涨，从早前的60人升至目前的160人，现场情况惨烈。
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Dec 102016
6:5 耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”
6:5 When Jesus looked up and saw a great crowd coming toward him, he said to Philip, "Where shall we buy bread for these people to eat?"
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Dec 082016
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Dec 022016
4:6 在那里有雅各井；耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。
4:6 Jacob's well was there, and Jesus, tired as he was from the journey, sat down by the well. It was about the sixth hour.
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Dec 022016
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Nov 282016
15:11 耶稣又说：“一个人有两个儿子；
15:11 Jesus continued: "There was a man who had two sons.
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Nov 262016
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Nov 202016
🌷🌷🌷邹越🌷🌷🌷
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Nov 202016
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Nov 182016
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Nov 182016
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Nov 132016
🌷🌷🌷蔡长老🌷🌷🌷
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Nov 102016
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Nov 072016
103:1 （大卫的诗。）我的心哪！你要称颂耶和华；凡在我里面的，也要称颂他的圣名。
103:1 Praise the LORD , O my soul; all my inmost being, praise his holy name.
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Nov 072016
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Nov 042016
正统主义将基督教本来活泼的信仰化成一套僵化、呆板、抽象的教理，而信心变成了对这套教理的宣认，这与当初路德所了解的信心很不同，当路德谈到信心时，他所指的是信徒与神之间的活泼的关系，但到了正统主义时代，这种活泼的关系仿佛被信徒遗忘了一样，他们拥有精细地界定的所谓"纯正信仰"，但却缺乏了因信仰而来的生命活力。崇拜时的讲道变得乏味，其余一切的活动，如圣礼，也变得很规条化。在这种治沉闷的宗教生活中，有不少信徒开始寻求新的方向与经历。主后一六七O年，一位法兰克福（Frankfort）牧师史宾纳（Philipp Jacob Spener）召聚了一小组信徒在他家中读经、祈祷，彼此鼓励追求活泼的属灵生命，他称这小组聚会为敬虔团契（Collegia Pietatis）。以后敬虔主义便由此得名。这种小组聚会在他牧养的教会中成为一种更新的力量。但不久，他被迫离开法兰克福转到德里斯顿（Dresden），在那里他又以同样的方法，在他牧养的教会内组织了更新的团契，其后他又再被迫转到柏林，也同样的组织更新团契。不过，更有力的影响，乃在他所写的一本名为《渴慕敬虔》（Desideria）的书，清楚地呼吁信徒聚在一起研读圣经，摒弃神学的争辩及抽象的理性思维，而在实际的敬虔操练中体验及实践圣经的真理。
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Nov 042016
教皇亦称“教宗”，译自拉丁文papa, 源于希腊文πάππας，意指“爸爸”，最初本为古代天主教对其神职人员的一般尊称，至今在东派教会中仍有以此称神父者。天主教成为罗马帝国国教后，罗马、君士坦丁堡、亚历山大里亚、安提阿和耶路撒冷五地的主教均用此称谓来表示其宗主教之衔，而罗马主教认为此衔仅指西部教会的领袖。西罗马帝国灭亡后，罗马主教成为西方教会中的最高首领，加之756年法兰克王丕平“献土”后又在意大利形成“教皇国”世俗政权，“papa"这一称谓遂逐渐为罗马主教所独有，开始构成“教皇”之涵义。到11世纪时，罗马主教格列高利七世独占“papa"之称，从而正式形成了西方罗马天主教会的教皇制度。 “papa"一词也就作为“教皇”之专称沿用下来，即今日英语中的“pope”、德语中的“Papst“和法语中的“pape”。
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Nov 042016
教宗利奧一世生於義大利的托斯卡纳。[1]他將羅馬教會提升至西方教會最高的地位，並從羅馬皇帝手中取得羅馬主教的合法地位。是一位傑出的行政家和講員。在神學理念上強烈反對基督一性說（此派認為耶穌的人性為神性所吸收），為此還寫了一份對基督位格的教義聲明，又稱「大卷」，主張基督具有完整人性與神性，竭力抨擊犧牲基督人性強調基督神性的觀念。[2]
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